Форум » Объявления, реклама, трёп » Разницы никакой не будет, если заменить имя Шиву, на Самантабхадру? » Ответить
Разницы никакой не будет, если заменить имя Шиву, на Самантабхадру?
Гость2013: Одинаковы ли воззрения в дзогчене и в системах недвойственного шиваизма? Когда исчезают беспокойства и ум приходит в ровное состояние, тогда свет истинного Я, или сознания Шивы, просветляет всю природу человека и эта природа, в частности сознание, является частью Абсолюта, частью, единством сознания Шивы, которое надо в себе раскрыть. Не тоже ли самое в дзогчене? И если так то разницы нет, как называть Шивой ли, или Самантабхадрой?! Но меня мучает ещё то что исторический Будда ведь этому не учил, честнее будет тогда стать бонцем, или натхом, иначе возникает дисонанс между Палийским Каноном и Тхеравадой, и дзогченом или пратьябхиджей.
Ответов - 5
tex: Хехе, могу подкинуть дровишек: согласно выводам нашего ученого Кузнецова Б. И - слово "Кунтузангпо" (санскр.Самантабхадра) есть ни что иное, как тибетаизированное - "Ахура Мазда", да и в целом в Боне, если убрать шаманизм, маздеисткая составляющая налицо.
Гость2013: tex, идея всеобъемлющего Абсолюта мне нравится, может быть йогачара к этой идеи близка. Аватары, нирманакаи похожи на Амешаспенты в зороастризме. Для объяснения сущности Амешаспентов обычно прибегают к метафоре шести свечей, зажённых от одной свечи. Таким образом Амешаспентов можно сравнить с эманациями Абсолюта..
Manikarnika: Менять надо сразу на "Иисус Христос" и бежать в соседний храмег.
Гость2013: Manikarnika Тема форума: Тантра всех направлений, Буддизм, Индуизм, Бон. В том числе и теистической, то есть шива-шактийской. Если что-то не нравится, идите к Дондупу, ну или к тхерравадинам, они вас научат правильному поклонению))
tex: В дзогчене подчас заявляется о его надконфессиональности, поэтому смысла менять что-то одно на что-то другое нет вообще. Чисто практическое знание и система, внешней средой для которой могут выступать разные религии, как видно на примере бона и буддизма.
полная версия страницы