Форум » ЯСНЫЙ СВЕТ (incarnation 2) » Храм неварского буддизма в Портланде. » Ответить
Храм неварского буддизма в Портланде.
Suraj: Храм неварского буддизма в Портланде. С удивлением обнаружил, что что центр неварского буддизма находится в нескольких кварталах от моего дома! Nritya Mandala Mahavihara. http://www.dancemandal.com/ Category: Performing Arts [Edit] Nepal Buddhist Temple 1405 SE 40th Ave Portland, OR 97214 Neighborhoods: Southeast Portland, Hawthorne, Sunnyside
Ответов - 48, стр:
1 2 All
Suraj: Prajwal Ratna Vajracharya Prajwal is a priest of one of the Vajrayana Buddhist lineages of Nepal and a ritual master both of the Charya Nritya dance tradition and other ritual forms performed by the Newar Vajracharya lineage. Prajwal began his training in Charya Nritya at eight years old, receiving formal instruction mainly from his father, the Buddhist scholar and ritual master Ratna Kaji Vajracharya. Prajwal Vajracharya is now the premier teacher, practitioner, and performer of the tradition and is a veteran of several world tours with beginning and advanced students around the globe. He founded Dance Mandal: Foundation for Sacred Buddhist Arts of Nepal to preserve and expand this rare art form and its related traditions. With the survival of this sacred ritual dance threatened by modernization, Prajwal, at his father’s wishes, has dedicated his life to bringing this unique Buddhist heritage from the temples of Nepal to the world, while adhering to its original purpose as a profound spiritual practice. Prajwal Vajracharya is now based in Portland, Oregon, and regularly offers the following throughout the United States: § Sacred Movement Workshops § Classes § Dance Performances (solo and/or with Dance Mandal dance troupe) § Presentations on Charya Nritya and Vajrayana Buddhism § Traditional initiations and rituals such as: Purification Rituals for Body, Speech and Mind; House Blessing and Purification; Marriage Ceremony; Blessing Ceremonies for Babies; Birtha Brandha (Newar ceremony for boys under 12 years old)
Suraj: Historical origins of Vajrayana Buddhism and Charya Nritya (meditative dance movement) in Kathmandu Valley Manjushri (Bodhisattva of wisdom, founder of Kathmandu Valley) Nairatma (Goddess symbolizing voidness) Sodasya Lasya (16 offering goddess dance) Pancha Buddha (Five Buddhas) Simhamukhi (Lion-faced Yogini) Avalokiteshvara (Bodhisattva of compassion) Arya Tara and Amoghasiddhi Rakta Ganesha (Red Ganesha) Annapurna (Harvest & Mother Goddess) Yogini Mandala (5 Yoginis of the Kathmandu Valley) Vajra Vira Mahakala (a fierce protector – The “Great Black One”) Arya Tara (Green Tara) Vajrayogini (highest goddess of Newar Buddhism) Vajrapani (a fierce protector – Holder of the Vajra thunderbolt) Spiritual Director: Ratna Kaji Vajracharya
Suraj: Portland, Oregon is home of the first Nepalese Temple in the West. The lineage holder of Newar Vajrayana Buddhism, Prajwal Vajracharya, and his dance center, Dance Mandal, along with co-founder, Helen Appell celebrated the completion of Nritya Mandala Mahavihara in 2008. The Mahavihara is a study center which includes the new temple and focuses on movement, sacred arts, meditation and teachings for anyone interested in devoting practice to reveal their inner nature. The center serves as a major step in the preservation, expansion and exploration of all Newar meditative arts, while concurrently welcoming all those interested in inner practice to share the environment. ======================== Join us at the Temple this weekend! LATEST INFO UPDATE FOR JUNE, 2013 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Join Prajwal at the ANAHATA FESTIVAL Saturday, June 15th, all day Prajwal will be giving a workshop and dance performance from 11am -12:30pm www.anahatafestivalpdx.com -------------------------------------------------------------------------------------------------------- This Weekend at the Temple: NORTH INDIAN RAGA CONCERTS FEATURING ROYAL TABLA MASTER HOMNATH UPADHYAYA Saturday, June 15, 4pm and Sunday, June 16, 11am A music performance by local classical Indian musicians and Nepal Royal Tabla Master Homnath Upadhyaya Tabla classes with Hom Nath will be available More info Rose Okada :-rose@kiranawest.com or 503-296-9650 www.kiranawest.com -------------------------------------------------------------------------------------------- Ongoing Temple Offerings: DEVOTIONAL SINGING Monday, June 24, 7:30pm Come sing with us! We will devote an evening to singing charya giti, the Sanskrit devotional songs which exalt the enlightened qualities of the Buddhas and Bodhisattvas. Charya giti is an ancient discipline of singing meditation; many of the songs sung in the Newar tradition were composed by the great mahasiddhas over 1,000 years ago. All are welcome to join regardless of singing experience. We will be meeting 2 Mondays/month. ---------------------------------- MUDRA YOGA WORKSHOP Sunday, June 30th, 10:30am-1pm The practice of Mudra Yoga begins with the meaning and significance of the hand: Each finger is determined by an element and possesses this element's qualities and wisdom. Applying the appropriate gesture can heal the organs, tissues, bones, and nerves of the body. The Buddhist deities embody these healing hand mudras. We illuminate their iconography and consider the full body positions of the dieties emulating them in movement, breath, and stillness. The practice of deity yoga supports an apppreciation of the inner beauty of the body and cultivates understanding of our personal mudras as unique physical and emotional expressions. The workshop also includes teaching on the stages of karma mudra, dharma mudra, and sahaja sundari mudra, which culminate in the realization of Mahamudra. No experience necessary.Suggested donation $25. RESERVATIONS REQUESTED: Please contact 503-233-3703 prajwal@dancemandal.com ------------------------------- SACRED MOVEMENT WORKSHOP Saturday, July 6, 10:30am-1pm The sacred dance of the priests of Nepal is a dynamic yogic discipline for healing and mind transformation. The sacred movements and meditative elements effect profound changes of mind and body. The goals of the movement are yogic mastery of the body, refinement of the emotions, and deepened spiritual awareness. This workshop introduces the theory of the movement style and accompanying visualizations and chants. Participants will be guided through basic movements and dance sequences of this yogic dance form. This workshop is a unique opportunity for anyone interested in healing arts, sacred movement, meditation, Buddhism, or Asian practices and performance traditions. No experience necessary. Suggested donation $25. RESERVATIONS REQUESTED: Please contact 503-233-3703 prajwal@dancemandal.com ----------------------------- DAILY OPEN MEDITATION Monday-Friday 8am-9am Saturday & Sunday 9am-10am Nritya Mandala Mahavihara welcomes all styles of meditation during the morning ritual hour. Tea generally offered afterwards. Please come join us! -------------------------------------------------- For more about temple activities and dance photos, visit NRITYA MANDALA MAHAVIHARA 1405 SE 40th Avenue Portland OR 97214 503-233-3703 https://picasaweb.google.com/dancemandal www.dancemandal.com prajwal@dancemandal.com helen@dancemandal.com info@dancemandal.com
Suraj: Indrotuction On Charya Nritya: tantric buddhist dances of Nepal http://www.youtube.com/watch?v=o-Qk9pdNhaU Для тех, кто не знает английского. Там рассказывается история Буддизма в Непали и объясняется, что танец, - это фактичекие динамическая форма кьерима (переводя с "популярного" объяснения на более технический. Рецитация восхвалений ишта-дэвату имеет музыкальное соправождение и поётся!.. Перед разучиванием танца необходимо [получить инициацию данного дэват и выполнять его садхану. =================== http://www.youtube.com/watch?v=HibJwhaKu2U Panch buddha (five Buddha) -------------------------------------- http://www.youtube.com/watch?v=f1kc0JA9zTA http://www.youtube.com/watch?v=y2uNSTimOGg http://www.youtube.com/watch?v=y2uNSTimOGg Trad.: Vajrayogini - Dance Mandal --------------------------------- http://www.youtube.com/watch?v=RQoYmVk7hLg Yogini Mandala --------------------------------- http://www.youtube.com/watch?v=tuULPJpdd7o http://www.youtube.com/watch?v=n_9xlw_tnY4 MANJUSHREE DANCE -------------------------------------- http://www.youtube.com/watch?v=PLE-N4iLb64 Mahakala (Vajrabira Mahakala) ------------------- http://www.youtube.com/watch?v=8ePGS2bpQw8 Arya Tara and Amoghashiddhi ----------------------------------- http://www.youtube.com/watch?v=I9V7cWn6QaE Araya Tara ----------------------------------- http://www.youtube.com/watch?v=-cSjgvGnbT4 Nairatma ------------------------- http://www.youtube.com/watch?v=TBuBj5zhVlE Vajrapani ========================= Тибетский аналог: http://www.youtube.com/watch?v=IH8LZdzYZlg Learning Dakini Dance and Dharma Talk by Tsem Tulku RInpoche
Legba: Интересно. А какие-то инициации тамошний ваджраачарья дает? Или это не для мирян?
Александр Л.: Nritya Mandala Mahavihara http://images.yandex.ru/yandsearch?text=Nritya+Mandala+Mahavihara
Максим А: Legba пишет: Интересно. А какие-то инициации тамошний ваджраачарья дает? Полагаю, что танцевать научит)))
Suraj: некоторые наблюдеия и информация из бесед. Посетелил я неварский храм. Утреннюю воскресную пуджу делал не непалелец а парень метис, местный. По будним дням обычно делает сам ваджрачарья. Обязанности пуджари распределяются в порядке очередности среди инициированных и обученных учеников ваджрачарьи. Обычно проводится "гуру-мандала пуджа". Всё на санскрите. Что то пуджари пел по памяти, что подсматривал в записях. Храм не большой, вход с боквой двери. Главный вход, как я понял, открывают по празникам. У входа и по перемитеру храма в нишах стен находятся статую дэватов. Я смог идентифицировать Ганапати, Шакьямуни, Тару, Авалокитешвару и Акшобью. В самом храме центральнай статую чёрного Шакьямуни одетого в самбхогакая украшения. На много ярусных ступеньках перед ним много утвари с подношениями нетибетскгого "фасона". Узнал только ваджру и гантху. Пуджа состоит из подношений 5 (?) субстанций, мандалы... много чего мне совсем не понятного. пуджари выходил переодически обходя храм снаружи и что-том там делал, чего я е видел. В храме, кроме пуджари именя была ешцё одна женщина. очень укромный храмик. Перед пуджей я попросил поговорить с кем-нибудь об этом храме, традиции и центре. ваджрачарья как раз зашёл в это время и пригласил на чай после пуджи (он живёт в домике рядом с храмом. Сам он очень скромный, готеприимный. к чаепитию потом присоединились некоторые другие егом ученики.
Suraj: Времени было не много ибо через пол-часа долзжен был начаться концерт непальских раг в храме. Ниже я суммирую то, что праджвала ваджрачарья рассказал и ответил на заданные мною вопросы. СОбственно он первый кто учит это традиции за пределами Непала. Благословил его на это папа, который считал, что если всё будет идти так оно идёт сейчас в непале, то неизбежно скоро вымрет, ибо большинство ваджрачарий весьма консервативны и дежат традицию закрытой внутри родовых кланов. У Праджвала ваджрачарьи есть местные инициированные ученики. Сам он женат на американке и имеется у него "приёмная" старшая сестра. Женщина профессор востоковед, которая была удочерена отцов праджвала. Почему,- отдельная история... Их традиция не монашеская и традиция 3-летних ретритов у них утеряна. Их семейная линия тесно связана с практикой танца и пения. Считается, что это неотъемлемый компонент реализации дэвата в тантре. Их линия содержит все 4 класса тантр (крия, чарья, иога и ануттараиогатантра). И "эзотерических тантр" он держит линию Чакрасамвары, Хеваджры и иогинь. Говорил, что они держат линии практики иогинь, которых нет у Тибетцев. И вообще долина катманду, - это место обитания многих иогинь. Обучение начинается с основ танца и мудр. Затем инициация в одново из дэватов класса крия тантр; Авалокитешвара, Тары или иного. Только после этого идёт обучение ритуалы "гуру-мандала пуджаь, который является основным. на его основе делаются модификации для преодоления различного рода препятствий и другой тантрической активности. Ттрадиция содержит и другие ритуалы магической активности. В частности подавление провокаций бхутов, ритуалы нава-граха. Упоминалась тантра "Чанда махарашана Ачалы". Тесты основных садхан у них практикуют индивидуально на санскрите. Имеются переводы содержания этих садхан. Касательно четрального культа какого-либо махасиддхи, он сказал, что они почитают е столько индийских махасиддхов, сколько группу 24-32 непальских махасиддха. инициация передаётся на индивидуальном уровне и никогда не делается для больших групп людей. Впринципе, он инициирует и обучает ритуалу, но не всех, как я понял. "Внешний круг", это изучающие ритуальный танец и ритуальные песнопения на санскрите (в частности декламации "Чарья-гити" на санскрите). Говорил, что они держат учения являющиеся по сути Дзогченом (в детали не вдавались). Нo в целом, - "восток дело тонкое" Порекоммендовал пока пообщаться с общиной походить на меропрятия на вводные семераы по мудрам, основам движения-танца и т.п.
Чой: Спасибо агент за отчёт по проделанной работе - вам несказанно повезло :) Сурадж, а вы можете подробнее узнать, что за линия Хеваджры, это случаем не одна из линий, которые пошли от Наропы и держат ли они линию Чхиннамасты? Вообще папа Праджвала ваджрачарьи мега молодец, выбрав для сохранения традиции открытие миру, а не закупоривание в собственном мирке, он выписал своей линии долгую дорогу в новую жизнь :)
Suraj: Я особых надежд не возлагаю, но я буду стараться туда наведоваться, может даже начну брать уроки ихнего неварского аналога "чама". А там глядишь, что-то прояснится и может пояятся шансы пройти из внешнего круга в ученики, но... там врядли будут заваливать вангами и информацией, хотя ритуалу ваджрачарья вроде готов учить инициированных... время покажет... P.S. Кстати, забыл упоминуть, ваджрачарья говорил, что у них ещё есть храмы посвещённые предыдущим буддам: Дипанкаре и др.... Деталей не знаю.
Максим А: Suraj, спасибо за развед.данные!! ЗЫ я же говорил что танцевать научат))
Suraj: ну если это часть практики идама их традиции... никто ж никого не неволит... вокруг десятки других центров от тхеравады и дзена до тибетских и бонских центров всех мастей...
Manikarnika: Чой пишет: Вообще папа Праджвала ваджрачарьи мега молодец, выбрав для сохранения традиции открытие миру, а не закупоривание в собственном мирке, он выписал своей линии долгую дорогу в новую жизнь :) Ничто не мешало папе раскупорить традицию во второй половине 20-го века: в Непале было валом западных граждан, которые там зависали годами, пока не начались визовые ужесточения. Полагаю, что были и эпизоды, когда и к папе западники подходили (просто они тогда ко многим подходили, знаю по рассказам бывших тогда в Катманду). Думаю, что такая открытость миру появилась... вследствие отъезда сына за границу. Вполне логичное решение в такой ситуации!
Suraj: swayambu purana article: http://www.scribd.com/doc/19827016/Svayambhu-Purana http://en.wikipedia.org/wiki/Swayambhu_Purana http://www.aioiyama.net/lrc/papers/cbhnm-ppr-2.htm ---------------------------------------- http://www.jn-net.com/yoshizaki/ronbun/NewarBuddhism.htm
Manikarnika: http://www.youtube.com/watch?v=kWoDqN9rXR0
Suraj: Portland Buddhist Temples (Part 1 of 3) . http://www.youtube.com/watch?v=Fmpie_FLIQo Portland Buddhist Temples (Part 2 of 3) . http://www.youtube.com/watch?v=KV92Ccl2YhU Portland Buddhist Temples (Part 3 of 3) . http://www.youtube.com/watch?v=sq3Kcdjc-RQ
Aniezka: Пусть будет здесь. Хорошее видео сделали. https://vimeo.com/69516830
Aniezka: Ратна Каджи Ваджрачарья с японской ученицей Юко Окамото
Aniezka: Статья Лианн Хант: http://newlotus.buddhistdoor.com/en/news/d/46159 Статья Хелен: http://northwestdharma.org/2013/12/moving-the-world-with-sacred-mudrabuddhist-dance-from-nepal-to-oregon-to-brazil/ (здесь кое-то может даже себя узнать на одном из фото ;-) ) Истоки Indrotuction On Charya Nritya
Suraj: Поскольку наш местный неварский храм построен и освещён в соответствии с Дхармадхату мандалой (Класс иога тантр), то будет полезно знать призывание энергий какиех Будд и бодхисатв делались в данные мурти... 16 Boddhisatvas of Dharmadhatu mandala http://ir.minpaku.ac.jp/dspace/bitstream/10502/3219/1/KH_025_4_003-01.pdf
Чой: Бодхисаттва Акшаямати иконографически очень сильно похож на мирного Манджушри. А какие у них есть внешние отличительные признаки?
Suraj: Понятия не имею... Неварские образы в основном из текстов иога и крия тантр, а не привычных тибетских анутатаиогатантровских циклов... Ачарья Праджвал сам иногда смеётся и недоумевает: "Кто все эти люди (будды и бодхисатвы)? Имена и места в мандале есть, а кроме этого ничего не известно!.." P.S. Kстати, про Кшитигарбху ничего не знает, кроме его места в Дхардхату мандале. Упомянутые мною сутры, - он никогда и не слышал. Мипал написал книгу по 8 бодхисатвам, о Кшитигарбхе цитирует только "Даша-чакра сутру"
Aniezka: Suraj пишет: Упомянутые мною сутры, - он никогда и не слышал. Надо сказать, что ачарья Праджвал вообще поражен глубиной знаний Сураджа и считает, что ему (Сураджу) нужно учить людей. Спасибо за PDF! Буду изучать.
Suraj: Aniezka пишет: Надо сказать, что ачарья Праджвал вообще поражен глубиной знаний Сураджа и считает, что ему (Сураджу) нужно учить людей. Ах, оставьте!.. (ц) У меня уже есть один ушастый и нахальный "ученик"... -Хороший индикатор того, что мне нужно пахать как минимум одну кальпу в парамитаяне, особенно в развитии ксанти парамиты
Suraj: Ну вот, только что ваджрацгхарья Праджвал дам инициацию в мандалу пяти иогинь, практикуемую и особо почитаемую неварскими буддистами. У тибетцев такой конфигурации нет, но каждая из иогинь присутствует в различных сабраниях инициаций и садхан, но ... порознь. Давал он впервы согласно среднему размеру церимонии. Взяло 4 часа без перерыва в бодром темпе. Основной акцент был сделан на Ваджраиогини (ту, что тибетцы называют Наро-качо). Он упомянул, что в последний раз давал эту обхишеку 7 лет назад в коротком варианте (я так понимаю близким ученицам, которые танцуют эти танцы). Две мантры отличны от тибетского мэйнстрима. Короткая мантра соответствуетм объединённой мандале 4 божеств Рахулаваджры, котрую практикуют в Шангпа-кагью. Получал когда-то и практиковал, потом сразу вспомнил. А вот длинная мантра совсем не знакомай. Из форумчан там присутствовала Аня (Аньезка). Может она потом поделится фотографиями...
Aniezka: Suraj пишет: Из форумчан там присутствовала Аня (Аньезка). Может она потом поделится фотографиями... Да, большое спасибо Сураджу за то, что это посвящение стало возможным! Очень необычное посвящение - пришлось даже какое-то время находиться в позе Ваджрайогини с капалой и дигугом. Фото есть, правда качество и размер оставляют желать лучшего. Решила вчера ночью обновить iOS до 9, в итоге камера в новой системе появилась уже с настройками на маломасштабные фото (по умолчанию). Мандала тела до начала работы Начало процесса
Нандзед Дордже: Сурадж, а имена пяти богинь можно? Сдаётся мне, что это был ванг Ваджрайогини в одном из изводов.
Suraj: Нандзед Дордже пишет: а имена пяти богинь можно? Vajravarahi (обычно в центре), vajrayogini, Nairatma, Garga-yogini, Akash-yogini. У ачарьи элементано не было соответствующих статуй. а те, что были уже помещены на постоянное место в тайной комнате храма (полка, как заменитель второго этажа в храме. Нандзед Дордже пишет: Сдаётся мне, что это был ванг Ваджрайогини в одном из изводов. Я уточнял до и после, - ванг на 5 иогинь. Садхана содержит песни-визуализации всех пяти иогинь. Мантры он дал две. Потом ачарья тихонько сказал, что если есть вопросы потом побеседуем... Договорились на следующую субботу за чаем , после утреннего ритуала-пуджи. За одно попробую узнать про мантры других иогинь. меня особенно интересует Акаш-иогини и Гарга-иогини, - у тибетцев их получить пока не получилось... А на остальные формы по многу раз. Ну разве что Наиратму один раз только...
Нандзед Дордже: Ясно.
crac333: круто! сорадуюсь)
Manikarnika:
Нандзед Дордже: Круто.
Сухой лист: Сурадж, по прошествии нескольких лет знакомства с непальской традицией - что бы Вы сейчас отметили: какие-нибудь особенности, приоритеты, либо наоборот - отсутствие или второстепенность каких-то моментов по сравнению с тибетской традицией. Можете ли Вы что-нибудь рассказать об учении - аналоге Дзогчен, о непальских махасиддхах. И кстати, почему Шакьямуни в храме чёрного цвета - это особая форма, или в непальской традиции Будда чёрный, а не золотой, как в других регионах ?
Suraj: Очень сложно кратко ответить... Hепальская буддийская и индуиская традиция развивались паралельно всё это время. Несмотря на репресии в отношении буддистов со стороны правящей династии и то, что ни один буддийский храм не был построен за последние лет 200, нo традиция сильно изменившись по сравнению с 11 веком, всё таки сохранилась. БУддизм среди непальцев стал кастовым. Каста неварских ваджрачари практикует Ваджраяну. народность Шакьев и неварские не-ваджрачарьи практикуют фактически Буддизм эзптерической Махаяны. С исчезновением института монашества и реальных монастырей, - пандитскай традиция Махаяны прервалась, знания передаются в семьях ваджрачарий. Тексты изучаются и практикуются на санскрите и, соответственно, требуeт умения читать и хотя бы примерно понимать, что там написано (послднее бывает далеко не всегда :). Приоритеты с достижения освобождения течение этой жизни сместились на процесс накопления пуньи/заслуги, опираясь на махаянские сутры, объясняющие нобходимость накопления огромного колличества пуньи для прогреса на пути Махаяны. Oбязаннасть Ваджрачарий помагать в этом. Публичные инициации даются буддийским кастам, чаще всего, как благословление. За инструкциями по практикке и за садханами отсылают к собственному гуру. Жизнь буддистов, как и индуистов, содержит 16 самскар совершаемых на различных этапах жизни и по определённым поводам. Ваджрачарьи сами практикуют тайно то, что тибетцы называет кьеримом, в анутараиогини тантрах. Обязанность ваджрачарьи помогать членам буддийской общины в накопении пуньи. Это вуражается в органзации коллективных пудж и парикрамов ( обход) храмов и ступ местности, помошь в совершении практики врата. Врата, - основная практика для мирян. Приглашется Ваджрачарья, который совершает гуpу-мандала пуджу (почитание Ваджрасатвы, его свиты , гневных бодхисатв, диклпала (10 индуискох дэват) и других "общеиндийских" богов включая Чандра и Сурья, после этoго совешается обряд пчитания различной длительности того особо дэвата, которого миряне хотят почтить. Чаще всего это Васудари, Авалокитeшвара, Тара или Махапратисара (или все 5 панча-ракша дэви). В этот день воздерживаюйтся от eды или едят одну вегитарианскую еду в пoлдень. Совешают парикрам, слушают или читают вслyх катха (истории из джатак, авадан или сутр, ввиде переводов или кратких изложения "cвоими словами" на понятном неварском наречии). У Ваджрачарий свои практики, закрытые. Ни махамуды, ни Дзогчен не практикуют, но учение махамудры сохранен ввиде чарья/доха махасиддхов (на санскрите). Акцент в практике на ритуале, рецитации текстов и садхан, ньяса, кая-мандала, джапа, авеша, очень разноообразные и развёрнутые форматы пудж (включая 5 видов мяса и 5 видов алкоголя). Самый почитаемый текст, - "Манжушри -нама-самгити". Наиболее почитаемый циклы, - Чакрасамвары и Чандамахарошана (для ачарий). Бyдда чёрный, - потому, что он возникает из тьмы пространства. Тут я не совсем понял, но видимо символ пространства. Цвет кришна, - очень тёмно синий. Y неварцев ближе к чёрному,а у тибетцев ближе к сиему (Самнтабхадра или Ваджрадара). Культа махасиддхов особенно не прослеживается. Главные покровители долины Катманду: Манжушри и иогини. До сих пор почитается предыдущий Будда Кашьяпа. А учения... Я сейчас осваиваю основной ритуал "гуру-мандала пуджа", - он создаёт шаблон и для пудж и инициаций и самоинициаций и много ешцё чего другого (нава-граха пуджа для преодоления препятствий, васту-пуруша пуджа для очищения помещения от привидений и полтергейстов, например). Ключевые элементы идентичны тибетским, но границы междy "классами" тантр очень размыты...
Suraj: Аня углубняется в изучение ритуального танцa, - она может рассказать больше об этой части традиции. Я специализируюсь в изучении ритуала. Я попробовал выучить пару танцев, - но это не моё...
Aniezka: Аня углубняется в изучение ритуального танце, - она может рассказать больше об этой части традиции. Привет! Я, к сожалению, не умею толково и интересно излагать :) Танец - Чарья Нритья - это одновременно и внешняя практика (подношение танца просветленным божествам) и внутренняя практика-преображение в божество. Кстати, для меня лично тибетские практики, предполагающие трансформацию в божество, сейчас, после изучения танцев, даются легче - все визуализации на ура, ноги не путаются, в какой руке какой объект - тоже :) И вообще, божества все стали какими-то родными что ли, не картиночными. Три тела Будды в Чарья Нритья: Тело самбхогакаи - кармическое тело танцора, дхармакаи - одежды и инструменты божества, украшения-парамиты, нирманакаи - сам танец просветленного божества. Все танцы бы я разделила на 3 категории по интенсивности энергии: мирные медитативные (Ваджрасаттва, Падманашешвара, Белая Тара и под), полугневные - здесь интенсивность нарастает, но еще есть место расслаблению (танцы йогинь, Ваджрайогини, Найратма, Акаша йогини и под), и очень энергийно напряженные танцы (Махакала, Ваджрапани, Экаджати и под). Для исполнения танцев требуется посвящение от ачарьи в практику садханы (и соответственно сидячая практика не отменяется!), не обязательно посвящение в каждое божество, достаточно получить посвящение божества танца - Падманатешвары. В процессе облачения в костюм, танцор должен размышлять о значении каждого элемента и иметь соответствующие переживания в каждой области тела. Надеваются одежды/украшения в соответствии с порядком 6-ти совершенств (парамит), как они следуют традиционно. Сначала надевается одежда - это соответствует облачению в бодхичитту. Затем идут 6 парамит бодхисаттвы. Ожерелья - щедрость (дана). Длинное ожерелье, символизирующее рождение из бодхичитты божества, должно касаться обрасти пупка. Более короткие ожерелья - указывают на щедрость, идущую от сердца и речи. Сердце посылает эту щедрую энергию через руки, предлагающие помощь живым существам. Эта энергия сдерживается и направляется браслетами - этикой (шила). Затем идут браслеты-колокольчики на ноги - где и как ты стоишь в этом мире также определяется добродетелью/моралью бодхисаттвы. 3-я парамита располагается в области ушей - серьги - терпение/невозмутимость (кшанти). Танцоры Чарья не всегда носят серьги из-за формы корон, но, несмотря на это, нужно концентрировать внимание на мочках ушей, размышляя о данной парамите. Мочки ушей центрируют и выравнивают тело божества. 4-я парамита - усердие (вирья) - пояс на талии - указывает на живот, как источник потенциала. 5-я парамита - медитация (дхьяна) - корона божества, собирающая энергию, направленную теперь вверх - в область ушнишы. Это медитация Будд 5-ти семейств и просветленная энергия, преобразованная из 5-ти ядов. 6-я парамита - мудрость (праджня) - бинди в центре лба, 3-й глаз мудрости - открытое осознание. Есть еще всякие темы, направленныю на работу с каналами тела (таковой является основная поступь танца - 4 шага [алидха-пратьялидха-сучи-ваджрасучи], которые выравнивают энергию полезным для танцующего образом, направляют кундалини по трем нади - но я детально в это не вникала, просто танцую. И надо сказать, пару раз, проделав эту практику дома (4 шага), мгновенно избавлялась от различных неприятных ощущений в теле. Что-то в этом есть, в общем. Примерно так. Не знаю, что еще рассказать и нужно ли)) Если что - спрашивайте.
Сухой лист: А где-нибудь на Ютубе, в видео с танцами, четыре основных шага есть ?
Aniezka: Вот здесь шаги объясняют где-то с 3й минуты https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=7_NGwGw9qzY Только там потом ещё руки подключаются, я позже поищу, может что-то найдётся.
Aniezka: Начиная с 1:16:40 http://youtu.be/fbEOo4hnjjY
полная версия страницы